В Успенском Далматовском мужском монастыре прошло традиционное праздничное богослужение, приуроченное к 380-й годовщине Далматской иконы Божией Матери. Этот праздник, отмечаемый в первую субботу первой седмицы Великого поста, стал значимой датой для всех прихожан и насельников обители.
Накануне, в Скорбященском храме монастыря, была отслужена полиелейная служба, подготовившая верующих к торжеству. Утром в день праздника, иеромонах Авдий (Кузимбаев) провел водосвятный молебен после братского правила. Основная часть богослужения началась с Божественной литургии, которую возглавил наместник игумен Варнава (Аверьянов). Ему сослужили клирики монастыря, среди которых были иеромонахи Тимофей (Верзун), Иосиф (Бровкин), Софроний (Григорьев) и Авдий (Кузимбаев). В алтаре присутствовал и архимандрит Василий (Ожерельев), который также участвовал в крестном ходе, состоявшемся внутри стен обители после литургии.
В ходе богослужения игумен Варнава произнес сугубую ектенью и все присутствующие молящиеся исполнили молитву Божией Матери. В своей проповеди он подчеркнул важность Далматской иконы для истории и судьбы Успенского Далматовского монастыря.
Далматская икона Успения Божией Матери является келейным образом преподобного Далмата Исетского. В середине XVII века он был перенесен из Тобольска в Невьянский Богоявленский монастырь, а затем на Белое Городище. По предположениям, икона была написана протодиаконом Матвеем Мартыновым, тем же иконописцем, который создал Абалакскую икону Божией Матери «Знамение». Образ находился в деревянной часовне, возведенной первыми насельниками Исетской пустыни, пришедшими к старцу Далмату.
Во время одного из набегов кочевников, разрушивших монашеское общежитие, икона осталась невредимой на пепелище сожженной часовни. Согласно преданию, лишь один угол иконы был поврежден, когда на него прикоснулась рука иноверца. Со временем, этот образ стал главной святыней обители и был украшен драгоценной ризой. В Далматовском монастыре существовал точный список иконы, а в середине XIX века подобный список был отправлен в Барнаул по просьбе прихожан местного храма.
Однако после закрытия монастыря в конце 20-х годов XX века Далматская икона и ее списки исчезли в годы богоборчества, и сейчас их местонахождение остается неизвестным. На празднике Далматского образа сейчас выносится большая икона Успения Божией Матери, которая, по словам дарителей, до революции 1917 года находилась в разрушенном храме села Смирново Далматовского района. Также в центре храма в день праздника выставлен малый образ — дореволюционный список Далматской иконы, отличающийся характерным признаком: закрашенным углом, соответствующим обожженному углу на оригинале.